В день праздника Живоначальной Троицы в селе Богатырёво Тейковского района состоялись традиционные народные гуляния. Однако в этом году мероприятие приобрело особое значение, так как здесь стартовали консервационные работы по восстановлению Троицкого храма — святыни, пережившей множество испытаний, но дождавшейся своего возрождения благодаря милости Божией и усилиям неравнодушных людей. Подробности об этом событии можно найти на сайте Шуйская епархия.
Перед началом праздничных торжеств благочинный храмов Тейковского района, митрофорный протоиерей Павел Пономарёв, совершил молитвословие, призывающее на помощь Божию в трудах по сохранению и восстановлению храма. Жители и гости села соборно молились у стен святыни, которая, хотя и молчала, но уже начала оживать.
История Троицкого храма отражает судьбы многих сельских церквей по всей России. Этот небольшой храм, построенный в русско-византийском стиле, был заложен в 1864 году, а через пять лет освящён в честь Живоначальной Троицы. В 1874 году к церкви была пристроена колокольня, которая, к сожалению, не сохранилась до наших дней. До конца 1930-х годов в храме проводились богослужения, но затем церковь была закрыта. В 1950-х годах разобрали звонницу, а само здание переоборудовали под клуб и зерносклад. Молитвы в этих стенах казались навсегда забытыми, но, как гласит священное писание, «невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18:27), и спустя почти столетие здесь вновь зазвучали молитвы.
После молебна протоиерей Павел огласил обращение епископа Шуйского и Тейковского Иоанна к Главе Тейковского муниципального района Виталию Александровичу Каткову, жителям села Богатырёво и всем ктиторам храма Живоначальной Троицы. Он поздравил всех с великим праздником — Днём Святой Троицы и с торжеством возрождающейся святыни.
В своём обращении Владыка подчеркнул, что в этом храме с 1869 года на протяжении многих лет молились предки современников, черпая духовные силы для своей жизни и укрепления семейных устоев. Он отметил, что вера в Бога и жизнь по Его заповедям были основой бытия человека, а благочестивые дела и молитва поддерживали мир в обществе и гармонию в семье.
Епископ также обратил внимание на важность возвращения к истокам: «Ищите прежде Царства Божия, а всё остальное приложится вам» (Мф. 6:33). Это утверждение, по его словам, актуально для всех, кто участвует в восстановлении старинных храмов. Возрождение святынь — это не только физическое восстановление зданий, но и искание Правды Божией, что помогает человеку сосредоточиться на духовной жизни.
Владыка Иоанн отметил, что в каждом селе люди строили храмы не только для внешнего благолепия, но прежде всего заботились о своей душе, так как именно в ней пребывает благодать Духа Святого. Возводя храм, ктиторы освящали место и укрепляли духовный стержень своего села. Восстанавливая святыни, они возвращают своим общинам молитвенную опору.
«Слава Богу, что пришло время для созидания духовной и культурной жизни нашего народа, и восстановление этого храма является важной частью этого процесса. Да ниспошлёт Господь вам успехов в этом благом деле», — заключил епископ, призывая к Божьему благословению.
После завершения молебна протоиерей Павел окропил собравшихся святой водой, желая всем успехов в восстановлении Троицкого храма. Праздничные мероприятия продолжились в традициях русских гуляний, сохраняя атмосферу радушия и гостеприимства, которыми славятся русские деревни.
Гостей ожидало яркое представление с песнями и танцами от творческих коллективов районного Дома культуры, выступление Анастасии Нехорошковой и ансамбля народной духовной музыки «Светилен» из Иванова. Духовные песнопения сменялись народными играми, в которых приняли участие как взрослые, так и дети, чувствуя себя частью единого коллектива. Непременными атрибутами праздника стали угощения русской кухни: горячий чай и пироги, приготовленные местными хозяйками.
Смотря на радостные лица селян и гостей, собравшихся у стен возрождающейся святыни, понимаешь, насколько важно восстановление порушенных храмов. Это не только духовное возвращение народа к православным истокам, но и восстановление сердца села, нравственного камертона, на котором держится жизнь общины. Как справедливо отметил епископ Иоанн, возвращая святыню, мы возвращаем селу его Ангела-хранителя, и тем самым восстанавливаем молитвенную опору, необходимую для будущего нашей глубинки. Жертва, которую приносят ктиторы и простые жители для благоукрашения Дома Божия, является исканием Правды Божией, и Господь, видя искренность и усердие, обязательно пошлёт свою помощь и милость.